＜正＞Whether the issues relating to agriculture, rural areas, and rural people can be resolved smoothly determines the overall development speed of China’s economy and society, and is related to the process of agricultural and rural modernization. Realizing rural vitalization and promoting grassroots social governance is the key to solving the issues relating to agriculture,
La mística no siempre ha transitado por el mismo camino ni en el mismo sentido. En algunas obras de literatura se presenta como una mística al revés. En el cuento “Rito”, de Juan García Ponce, se lleva a cabo un proceso místico transitando los caminos del mal. A partir de la desnudez del cuerpo de una mujer joven y hermosa, del erotismo y del acto sexual se pretende que el Espíritu de la Divinidad se manifieste. En este cuento está presente la transgresión y la perversión de las normas sociales de comportamiento dentro del matrimonio. Los personajes del cuento, Liliana y Arturo, son esposos. Sin embargo, les gusta practicar un rito en el cual se invita a cenar a un individuo desconocido. De lo que se trata es de poner en práctica “las leyes de la hospitalidad” que el escritor francés Pierre Klossowski propone en sus novelas Roberte, esta noche y en La revocación del Edicto de Nantes. En el nivel profano, el esposo, como Señor de la casa, debe acceder al nivel místico de Anfitrión; a su vez, la Señora de la casa, como esposa, debe acceder al nivel místico de Anfitriona. Para ello, el esposo debe ofrecer a su esposa al invitado, como Tercero desconocido. El esposo, como Anfitrión, contempla el acto sexual de su esposa con el invitado: ella es la Anfitriona; y el Tercero desconocido funciona como el elemento angelical que comunica lo profano con lo sagrado. En el acto sexual y en la desnudez del cuerpo de la hermosa mujer se manifiesta el Espíritu de la Divinidad.
Prosper M茅rim茅e wrote “Federigo” in 1829 and republished it in his 1833 collection Mosa茂que. The story’s protagonist, thanks to a rigged deck of cards, is able to defeat Death, the devil, and to ultimately cheat and gamble his way into heaven. With very few exceptions, scholars have either dismissed the story as derivative or have ignored it entirely. In this article I theorize an explanation for some of the differences between M茅rim茅e’s story and its folk-tale antecedents, consider why M茅rim茅e selected this story to begin with, study the original details he added, and suggest why he added them. By combining faith, gambling, and a can’t-lose wager, “Federigo” calls to mind a fixture of the French philosophical tradition, namely Blaise Pascal’s Pens茅es. Ultimately I argue that in “Federigo” M茅rim茅e creates a narrative that can be read as an attempt to undermine Blaise Pascal and his famous celestial wager.
Im Alltag psychoanalytischer Behandlung geschieht etwas, das sich mit dem alttestamentlichen Begriff erkennen beschreiben lässt. So verstanden hat die psychoanalytische Praxis eine religiöse Dimension. Der Autor veranschaulicht diese These an der Diskussion eines Behandlungsfalles: Zunächst versucht er zu zeigen, wie eine Interpretation des kasuistischen Materials im Rahmen des bekannten Konzepts Religion als Ausdruck ungelöster narzisstischer Konflikte aussehen würde. Sodann wendet er Winnicotts Gedanken des Übergangsraums als neuen Deutungsrahmen auf den Behandlungsfall an. Exemplarisch wird dabei die Konzeption der Zerstörung des Objekts nach Winnicott mit der Leidens- und Auferstehungsgeschichte Jesu in Beziehung gesetzt. Unter Einbeziehung Kleinianischen und Bionschen Gedankenguts kommt der Autor zum Ergebnis, dass Religiosität eine anthropologische Konstante ist, die nicht auf ein pathologisch-narzisstisches Geschehen eingeengt werden sollte.
In this paper， the effects of Ge-S/F co-doping on the structural stability and electrochemical properties of Li2MSiO4 （M=Mn， Fe） crystal were systematically studied by the first-principle calculation based on density functional theory， combined with the generalized gradient approximation （GGA） +U method. The calculation results show that Ge-S/F co-doping Li2MSiO4 （M = Mn， Fe） system undergoes the site exchange of Li and M during the delithiation process. Compared with Li2MSiO4（M=Mn， Fe）， the doped system has better toughness， and lithium ions migrate more easily in the doped system. And the doped system with site exchange is more stable during the process of delithium， especially the volume change of Li2Mn0.5Ge0.5SiO3.5S0.5 is very small， indicating that it has good structural cyclic stability. Moreover， the theoretical average deintercalation voltages of Li2MSiO4 （M= Mn， Fe） are reduced by Ge-S/F co-doping. Combined density of states with magnetic moment， it is shown that Ge-S/F co-doping can improve the conductivity of Li2MnSiO4 and delay the appearance of the Jahn-Teller effect in the Li2MnSiO4 system， which is beneficial to improve the structural cycling stability of Li2MnSiO4. Meanwhile， Ge-S/F co-doping not only can improve the conductivity of Li2FeSiO4， but also facilitates the removal of more Li+ from Li2FeSiO4 system， especially the complete delithium of Ge-F co-doping system is expected to be achieved.
Der Begriff Substanz bezeichnet seit Aristoteles dasjeninge, was an einem Gegenstand trotz wechselnder hinzutretender Bestimmungen (Akzidentien) über die Zeit hinweg konstant bleibt. Kausalität setzt mehrere zeitlich aufeinander folgende Ereignisse in eine direkte Relation. Der Wechsel von Akzidentien an einer Substanz ist stets kausal begründet. Ausgehend von diesen metaphysischen Überlegungen wird in der vorliegenden Betrachtung der Begriff der Substanz auf Personen bezogen. Die kausale Erklärung für Veränderungen im Verlauf des Lebens leisten narrative Sätze. Sie sind deshalb entscheidend für die Aufrechterhaltung der Identität von Personen und Kollektiven trotz aller mit der Zeit verbundenen Veränderungen. Er wird der Schluss gezogen, dass die Sprache und nach sprachlichen Mustern verlaufende Denkvorgänge für den Menschen substantiell sind.
Jugendliche brauchen heute mehr denn je bei der Suche nach ihren eigenen Lebensentwürfen Unterstützung und Orientierung. In Zeiten immer früheren sexuellen Debüts, zunehmender Teenagerschwangerschaften und STDs sind Gynäkologinnen und Gynäkologen aufgefordert, sich des präventiven Gedankens anzunehmen und der Betreuung heranwachsender Mädchen in ihren Praxen Raum und Profil zu geben. Die Teenagersprechstunde als eine Möglichkeit ist Präventivmedizin im wahrsten Sinne. Sie ermöglicht in harmonischem Ambiente kurzfristige kompetente und neutrale individuelle Beratung und Betreuung für jedes Mädchen.
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